在新高考改革語(yǔ)境下，積極引導(dǎo)學(xué)生形成客觀的自我認(rèn)知態(tài)度、積極的自我發(fā)展渴望、理性的自我規(guī)劃意識(shí)、良好的自我反思習(xí)慣等——即開(kāi)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)，成為高中學(xué)校深度實(shí)施綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的核心議題與重要范疇?！白寣W(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生形成積極進(jìn)取的心態(tài)，增強(qiáng)自尊自信，從他律走向自律，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與自我完善。學(xué)生自己覺(jué)醒了，有了自己的價(jià)值選擇、目標(biāo)認(rèn)同，了解了自己的優(yōu)勢(shì)和不足，成長(zhǎng)才真正開(kāi)始。”[1]然而，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受制于傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)思想觀念的束縛與局限，學(xué)生自我評(píng)價(jià)正面臨著本質(zhì)訴求錯(cuò)位、關(guān)鍵證據(jù)缺失、“呈現(xiàn)形式”單一化等諸多困境和挑戰(zhàn)，難以充分發(fā)揮其彰顯潛能優(yōu)勢(shì)、培育良好個(gè)性的積極作用。鑒于此，本文擬對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中學(xué)生自我評(píng)價(jià)的內(nèi)在邏輯作一厘定與澄清，以期匡正不恰當(dāng)?shù)睦斫夂驼J(rèn)識(shí)，進(jìn)而為營(yíng)造健康的學(xué)生評(píng)價(jià)生態(tài)有所裨益。

一、學(xué)生自我評(píng)價(jià)的本質(zhì)訴求

學(xué)生自我評(píng)價(jià)是學(xué)生基于自身整體發(fā)展?fàn)顩r而做出的一種自我認(rèn)識(shí)定位和個(gè)性化判斷，其目的在于真實(shí)、客觀地“認(rèn)識(shí)自己”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)自我的認(rèn)知與評(píng)價(jià)較多停滯于“缺陷文化”層面，即常常沉溺于反思自身的短板、劣勢(shì)和不足之處，并絞盡腦汁地尋求種種渠道來(lái)彌補(bǔ)這些“缺陷”，從而導(dǎo)致學(xué)生陷入自我否定、自我懷疑、自我批判的泥淖之中難以自拔。如我們所熟知的“木桶理論”，即強(qiáng)調(diào)“最短的那塊木板”決定著“整個(gè)組織的績(jī)效水平”。事實(shí)上，這種組織管理定律運(yùn)用于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)、發(fā)展與評(píng)價(jià)時(shí)，并不具有其適切的合理性、價(jià)值性和教育性。究其根源，此種“短板決定個(gè)體發(fā)展”的機(jī)械、僵化、狹隘的思想觀念與認(rèn)知慣習(xí)，易使我們?cè)诙ㄎ?、評(píng)價(jià)自我時(shí)較多陷于“靜坐常思己過(guò)”的負(fù)面認(rèn)知和消極情緒之中，即過(guò)度關(guān)注自身存在的“短板”與不足，而忽視或漠視了可能產(chǎn)生增值點(diǎn)的“長(zhǎng)板”和優(yōu)勢(shì)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這種自我評(píng)價(jià)理念與模式，難以使學(xué)生自身與生俱來(lái)、卓爾不群、獨(dú)具核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)潛能和個(gè)體特長(zhǎng)得到充分挖掘、釋放與彰顯，自然也就難以成就真實(shí)而獨(dú)特的自我。

為規(guī)避、祛除學(xué)生自我評(píng)價(jià)時(shí)的認(rèn)知誤區(qū)和操作失范，《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）確立了實(shí)施綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的基本原則，即要“堅(jiān)持指導(dǎo)性……激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步”。由此可見(jiàn)，在新的時(shí)代背景下，進(jìn)一步激發(fā)、彰顯學(xué)生潛能優(yōu)勢(shì)已成為此次綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革的內(nèi)在靈魂與價(jià)值旨趣，亦是實(shí)施學(xué)生自我評(píng)價(jià)的本質(zhì)訴求和內(nèi)在規(guī)定。誠(chéng)如秦春華所指出的那樣“：綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)，一定不能放在具體的內(nèi)容上，而要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己的興趣，做自己最喜歡的事情，發(fā)掘出自己身上特殊的閃光點(diǎn)和潛力。”[2]現(xiàn)結(jié)合案例 1 作一簡(jiǎn)要剖析。

案例 1：學(xué)生自我評(píng)價(jià)報(bào)告（節(jié)選）

我是高二年級(jí)的一名女生，最大的愛(ài)好是去書(shū)店看書(shū)。只要是文學(xué)作品，我都想要一窺究竟。對(duì)每一部作品，我都會(huì)形成自己獨(dú)特的個(gè)人解讀。我最喜歡閱讀古代詩(shī)歌，尤其是先秦的文學(xué)作品，并多次獲得詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)。我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，也促使我經(jīng)常進(jìn)行一些文字寫(xiě)作上的訓(xùn)練，形成了較為扎實(shí)的寫(xiě)作技能。我相信，只要保持著對(duì)文學(xué)的這份熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作，一定可以實(shí)現(xiàn)我的文學(xué)夢(mèng)！

這份報(bào)告突出地揭示了該生獨(dú)特的潛能優(yōu)勢(shì)和興趣愛(ài)好，較為契合學(xué)生自我評(píng)價(jià)制度設(shè)計(jì)的基本理念與核心訴求。如文中陳述的“最大愛(ài)好是看書(shū)”“獨(dú)特的個(gè)人解讀”以及“獲得詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)”等等，較為客觀地呈現(xiàn)并彰顯了該生“對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)”這一潛能優(yōu)勢(shì)、性格特質(zhì)和專(zhuān)業(yè)性向。無(wú)疑，此種學(xué)生自我評(píng)價(jià)理路，更宜促使個(gè)體將評(píng)價(jià)從對(duì)“缺陷與不足”的焦慮轉(zhuǎn)移到對(duì)“潛能與優(yōu)勢(shì)”的挖掘和彰顯上來(lái)，從而更加積極地認(rèn)知自我、定義自我，并做到以發(fā)展的眼光、充分的自信實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生命綻放。當(dāng)然，將彰顯潛能優(yōu)勢(shì)定位為學(xué)生自我評(píng)價(jià)的本質(zhì)訴求，并不是讓學(xué)生對(duì)自身的劣勢(shì)與不足“視而不見(jiàn)”，而是希冀、期望其能最大限度地發(fā)掘、聚焦于自身的天賦、潛能和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，“做自己最擅長(zhǎng)的事”。

二、學(xué)生自我評(píng)價(jià)的證據(jù)憑依

學(xué)生自我評(píng)價(jià)不是自我吹噓，不是自我迷戀，其效度應(yīng)建立在自身所參與、經(jīng)歷和體驗(yàn)的一系列真實(shí)成長(zhǎng)“事件”與社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上。如此，學(xué)生自我評(píng)價(jià)才具有客觀性、真實(shí)性和適切性。然而，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，由于外部評(píng)價(jià)或他人評(píng)價(jià)的“霸權(quán)”與強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)的 意識(shí)和能力較為低下，并且往往是基于個(gè)人的主觀 感受、情感好惡或“天馬行空”式的想象等進(jìn)行自我 評(píng)估與價(jià)值判斷（如經(jīng)常所見(jiàn)的“我感覺(jué)”“我猜的”等）。而要進(jìn)一步探尋和追問(wèn)其為何做出這樣的認(rèn) 知與判斷時(shí)，學(xué)生往往是一頭霧水，“不知其所以 然”。換言之，當(dāng)下的學(xué)生自我評(píng)價(jià)實(shí)踐在很大程度 上植根于“個(gè)體臆想”，而非“事實(shí)證據(jù)”。因此，此種 “憑空”、抽象、略帶“虛幻色彩”的自我評(píng)價(jià)理路并不具有充分的反思性、洞鑒力和說(shuō)服力，因而難以 彰顯其內(nèi)在的教育學(xué)價(jià)值與意義。

為祛除學(xué)生自我評(píng)價(jià)重“感覺(jué)”輕“證據(jù)”的錯(cuò)誤范式和流弊，《意見(jiàn)》明確指出：“高中教師要充分 利用寫(xiě)實(shí)材料，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行科學(xué)分析…… 明確努力方向?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)要“以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行評(píng) 價(jià)”。深刻領(lǐng)會(huì)、體悟此制度設(shè)計(jì)的內(nèi)在意蘊(yùn)，可以 達(dá)成以下思想共識(shí)，即無(wú)論是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)操 作抑或是學(xué)生的自我評(píng)價(jià)實(shí)踐，都要建立在具體的 事實(shí)、客觀的證據(jù)等基礎(chǔ)之上。誠(chéng)如柳夕浪所言：“用事實(shí)說(shuō)話即強(qiáng)調(diào)在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)上，用真實(shí)的、有說(shuō)服力的具體實(shí)例說(shuō)話，把評(píng)價(jià)做實(shí)，不說(shuō) 空話、假話和套話?！盵3]對(duì)于學(xué)生自我評(píng)價(jià)而言，其內(nèi) 在邏輯亦是如此。一言以蔽之，學(xué)生自我評(píng)價(jià)應(yīng)建 立在自身過(guò)往的個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷、研 究性學(xué)習(xí)鍛煉等基礎(chǔ)上，進(jìn)而展開(kāi)深度的自我反思 與自我教育，以規(guī)避評(píng)價(jià)的隨意性、盲目性和模糊 性?，F(xiàn)結(jié)合案例 2 作一簡(jiǎn)要剖析。

案例 2：學(xué)生自我評(píng)價(jià)報(bào)告（節(jié)選）

我是個(gè)音樂(lè)迷，特別喜歡流行音樂(lè)，所以自學(xué)了吉他、貝斯、架子鼓等樂(lè)器，也組建了我們學(xué)校第一個(gè)流行音樂(lè)社團(tuán)，并連續(xù)三年擔(dān)任社長(zhǎng)一職…… 2019 年，我們社團(tuán)到一所鄉(xiāng)村小學(xué)進(jìn)行音樂(lè)交流。這次短暫經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定要一直做音樂(lè)，用我自己的音樂(lè)鼓勵(lì)更多的人去追求自己的夢(mèng)想。總有一天，我會(huì)成為一名優(yōu)秀的音樂(lè)人！

案例 2 中學(xué)生開(kāi)展的自我評(píng)價(jià)是成為“音樂(lè)人”，他何以有這樣的認(rèn)識(shí)定位和判斷呢？從報(bào)告中可以看出，該學(xué)生并非“空口無(wú)憑”，而是從自身“自學(xué)樂(lè)器”“組建社團(tuán)”“擔(dān)任社長(zhǎng)”以及開(kāi)展“音樂(lè)交流”等具體活動(dòng)事例入手，全面審視并理性反思了自身的興趣愛(ài)好、藝術(shù)特長(zhǎng)以及職業(yè)發(fā)展傾向，形成了較為客觀的自我認(rèn)知和自我判斷。此種自我評(píng)價(jià)來(lái)源于有血有肉、真情實(shí)感的生活體驗(yàn)和成長(zhǎng)閱歷，也就進(jìn)一步增強(qiáng)了評(píng)價(jià)的客觀性與說(shuō)服力。此外，從服務(wù)于高校人才選拔工作的角度而言，招生人員也可通過(guò)對(duì)這些真實(shí)、鮮活、個(gè)性突出的自我評(píng)價(jià)報(bào)告的診斷與分析，從而洞察該生的個(gè)性特質(zhì)、專(zhuān)業(yè)性向和發(fā)展?jié)撃?，進(jìn)而為選拔最契合本校人才培養(yǎng)理念與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求的優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

三、學(xué)生自我評(píng)價(jià)的多元路徑

為消解、祛除學(xué)生自我評(píng)價(jià)路徑單一、評(píng)價(jià)方式匱乏等沉疴痼疾，需要打破狹隘且固化的自我評(píng)價(jià)認(rèn)知，積極探索并努力構(gòu)建多元化的學(xué)生自我評(píng)價(jià)路徑。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)應(yīng)深度融入自身日常的生活與學(xué)習(xí)情境，并結(jié)合其課程修習(xí)狀況、研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展或課題任務(wù)完成等情況進(jìn)行。誠(chéng)如有學(xué)者所言：“對(duì)平時(shí)作業(yè)的自我分析、對(duì)各種學(xué)習(xí)作品的自我評(píng)判……對(duì)自己的進(jìn)步與變化等做出及時(shí)的紀(jì)錄與反思，都是學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)的有效途徑?！盵4]此外，在教師的課堂教學(xué)活動(dòng)中，亦是開(kāi)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)的有效路徑?？傊?，學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，不宜只限于采用某一種“沉思式”或“反省式”路徑，它需要深度融入學(xué)生復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境和實(shí)踐活動(dòng)之中。惟有如此，學(xué)生散落、隱蔽在日常生活世界中的天賦、稟性、特長(zhǎng)潛能和精神氣質(zhì)才能得以被充分挖掘與發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而有利于學(xué)生做出更為精準(zhǔn)的自我判斷和評(píng)價(jià)。

四、學(xué)生自我評(píng)價(jià)信度的有力保障

學(xué)生自我評(píng)價(jià)的信度不高，一直以來(lái)飽受學(xué)界質(zhì)疑與詬病。究其根源，一方面是傳統(tǒng)學(xué)校教育評(píng)價(jià)實(shí)踐中學(xué)生常處于“被評(píng)價(jià)”的無(wú)奈窘境中，缺少開(kāi)展自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)與可能，自然很難具備精準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身的技能；另一方面，當(dāng)下的學(xué)生自我評(píng)價(jià)偏重于學(xué)生自身的“內(nèi)省”與“獨(dú)白”，“當(dāng)事人既是演員，又觀看自己、反思自己……難以‘抽身’出來(lái)客觀審視，而主要是一種反思和內(nèi)省，為此當(dāng)事人的自我評(píng)價(jià)信度經(jīng)常被質(zhì)疑”[5]。因而，由于缺乏與其他評(píng)價(jià)主體之間的“互證”、關(guān)聯(lián)和反饋，其信度低下也就在情理之中了。

此次綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革積極倡導(dǎo)實(shí)施多元主體評(píng)價(jià)，其目的并不是獲得每一評(píng)價(jià)主體的“分?jǐn)?shù)” 或“等級(jí)”，然后以某種“公式”以加權(quán)求和的方式得 到一個(gè)“總分”。相反，其內(nèi)在實(shí)質(zhì)“在于讓他們獨(dú)立 地提供有關(guān)學(xué)生綜合素質(zhì)的材料，以便大學(xué)來(lái)判斷 不同材料之間是否具有‘結(jié)構(gòu)性確證’”[6]。這一思想 洞見(jiàn)為改善學(xué)生自我評(píng)價(jià)生態(tài)，進(jìn)而提升其信度提 供了啟發(fā)和解決思路。在艾斯納看來(lái)，所謂“‘結(jié)構(gòu) 的確證性’是指收集資料和信息，并在它們之間建 立聯(lián)系，最終創(chuàng)造出一個(gè)被一些組成證據(jù)所支持的 整體情境的過(guò)程。當(dāng)證據(jù)之間彼此一致，情節(jié)成立，每一條都恰如其分、產(chǎn)生出意義并組成證據(jù)時(shí)，證 據(jù)在結(jié)構(gòu)上就是有確證性的”[7]。也就是說(shuō)，學(xué)生在 進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，不宜只是“自說(shuō)自話”“自吹自擂”式的獨(dú)白，而應(yīng)廣泛收集多元主體所給予評(píng)價(jià)的 “資料和信息”，并使各方“陳詞”能夠“建立聯(lián)結(jié)” “產(chǎn)出意義”，并進(jìn)一步“彼此確證”。如此一來(lái)，學(xué)生即可將諸多“他人評(píng)價(jià)”同自身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 所生發(fā)的自我感知、自我反思和自我判斷相互參照 與對(duì)比。通過(guò)此“評(píng)價(jià)程序”，學(xué)生自我評(píng)價(jià)結(jié)果的 客觀性、真實(shí)性和可信度無(wú)疑會(huì)得以增強(qiáng)，進(jìn)而有 助于充分發(fā)揮其應(yīng)有的教育學(xué)價(jià)值與意義。

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該文為河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新高考背景下學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革研究”（）、河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃（）、河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新人才支持計(jì)劃資助項(xiàng)目（2022-CXRC-11）的研究成果